daodh1210的博客

太6：21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。这节经文揭开了我们的面纱，使我们赤露露的站在神的面前。“因为”是连接词，它连接了上文的内容。耶稣说：“不要积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上。”接下来才提到因为。很显然“因为”是前文的结果。耶稣的意思是：一个人的财宝直接影响人的心，你若以金钱为财宝，金钱就控制了你的心，你的心就一直恋慕金钱，使你不自由而被捆绑。所以箴言书4：23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。一个人一旦被金钱、名誉、权势所控制，他就慢慢失去原先的美善与纯洁。但一个人积攒财宝在天上，他的心就活在神的面前，完全的自由不受任何的束缚。因为基督叫我们自由，我们就真的自由了。阿门

 

幽默故事

一个基督徒的心愿

 

信徒：“万能的上帝啊，一万世纪对您来说是多长呢？”

 

    上帝：“几乎是一秒钟。”

 

    信徒：“那么10亿元钱呢？”

 

    上帝：“不过是一分钱。”

 

    信徒：“哦，慈悲的上帝啊，那就请您给我一分钱吧。”

 

上帝：“过一秒钟

很有道理的回答

 

                                    舍己

 

一   人来说，「舍己」意味着什么呢？首先，舍己意味着完全否认人自己的义；意味着不再依靠自己的行为换得神的悦纳；意味着完全地接受上帝的公义裁决：「我们所有的义（即我们最好的行为）都象污秽的衣服。」（以赛亚书64：6）以色列在这一点上失败了：「因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了」（罗马书10：3）。这与保罗所宣讲的截然不同，保罗说：「并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义。」（腓立比书3：9）

二   对人来说，完全「舍己」就是完全地舍弃人自己的智慧。「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（马太福音18：3）「祸哉！那些自以为有智慧、自以为通达的人。」（以赛亚书5：21）「自称为聪明，反成了愚拙。」（罗马书1：22）圣灵在一个人的灵魂中有效地运行福音是为了「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他们都顺

 

释经学

n   引言    徒8:26/40

   腓利藉一个问题打开了话匣子——那是一个有关解释圣经的问题：「你所念的，你明白麽？」（30节）这位财政大臣回答说：「没有人指教我，怎能明白呢？」（31节）於是他邀请腓利上车，并问他先知以赛亚在以赛亚书五十三章七至八节所指的，是他自己还是别人。这个问题显示他需要人帮助他解释这段经文。腓利便解释，这段经文是指耶稣。这次对话的结果，是这位非洲人接受了耶稣为他的救主。

 

基督教灵修学

导论：

一灵修学的定义

   约1：35|42    “ 我们遇见弥赛亚了”

灵修：灵：气息、风、指赋予某人生命与气息之意

灵修：是关于信仰的生命，关于信仰而有助于信仰生命推动和激发，以及关于人可以凭什么而有助于信仰生命的维系和发展。

   对基督徒来说，灵修学所关心的是如何经历与耶稣基督的会遇，能够了解基督徒生命成长的途径，以及能够培育和维持与基督关系的明显虔诚实践活动。

劳伦斯: 如何“实践上帝的临在”

神学的重点： 在于对神的认知

灵修学的重点：在于对神的体验

基督教信念的几个要素：